□  許東彥

    又一端午節(jié)安康，端午又稱端五、端陽(yáng)、重午、天中節(jié)。

角黍、賽龍舟、飾物、藥澡等這些傳統(tǒng)民風(fēng)民俗在人們的濃濃暖意中凸顯的淋漓盡致。這是人們對(duì)這個(gè)有著五千多年中華文明重要傳統(tǒng)節(jié)日的尊重，也是對(duì)中華民族歷史文化的沉淀，更是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

據(jù)說，端午節(jié)源自天象崇拜，是由上古時(shí)代祭奠龍祖演變而來的節(jié)日。“端”在古漢語(yǔ)中有“開頭”“初始”的意思,端午也就是“初五”，古代的人們習(xí)慣把五月的頭幾天分別用端來稱呼，“端一”也就是五月初一，“端五(午)”也就是我們的五月初五端午節(jié)了。

四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。端午佳節(jié)到來，也是各種花卉競(jìng)相開放的時(shí)節(jié)，空氣里到處彌漫著粽葉的清香，勤勞的人們?cè)跓崆械钠谂沃校β刀鵁狒[的提前準(zhǔn)備著紅棗、豆沙、肉類等各種口味的粽子，營(yíng)造了濃厚的節(jié)日氛圍。粽子用菰葉包米而成，外形有角，故名角黍。即便后來粽子成為端午流行的美食，而有些地方仍保留著夏至食粽子的傳統(tǒng)，正如白居易詩(shī)中所提：“憶在蘇州日，常諳夏至筵，粽香筒作嫩，炙脆子鵝鮮。”可想而知，蘇州夏至?xí)r節(jié)依然傳承著濃濃的“粽香情”。

后世廣為流傳，端午食粽是為了紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原，并且還會(huì)通過賽龍舟、喝雄黃酒等形式來紀(jì)念他永垂不朽的靈魂。據(jù)說，楚人屈原因遭讒去職，悲憤至極，在流放中寫下了憂國(guó)憂民、充滿愛國(guó)主義的《離騷》《天問》等不朽詩(shī)篇。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀絞，始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，在五月五日，寫下絕筆作《懷沙》之后，投汨羅江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。楚國(guó)百姓至此日以竹筒子貯米投水來祭拜他，以表達(dá)對(duì)他的悼念之情。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們用楝樹葉塞筒，纏上彩絲，演變成棕子樣。屈原作為一代偉大的愛國(guó)者、思想家和文學(xué)家，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”蘊(yùn)藏著他強(qiáng)大偉岸的精神力量，被后人頌揚(yáng)，激勵(lì)感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步！

插艾葉，戴香囊。這些也都是端午節(jié)最熱鬧的紀(jì)念活動(dòng)，小時(shí)候記得，自五月一日起及端午前一日，大人們采摘些艾草，家家門戶之上皆懸插桃艾。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》說：“采艾為人，懸門戶上，以禳毒氣。”門飾以艾草所束人形是為了禳除毒氣，實(shí)際上早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，人們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到艾的藥用價(jià)值。俗話說，端午百草都是藥，五月五日午時(shí)，大人們將早已采摘的新鮮草藥煮水，為孩子們洗個(gè)草藥浴，然后換上新衣佩戴五色絲線、各種款型的香包等民風(fēng)習(xí)俗來預(yù)防疾病，滿滿的都是愛。這些習(xí)俗都是人們表達(dá)驅(qū)邪避兇、祈福佑安的美好愿望。這樣看來，其實(shí)端午節(jié)，也是中國(guó)最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵。端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。端午節(jié)，傳承的是一種情懷，沉淀的是一種精神。兩千多年以來，端午節(jié)所特有的這種情懷和精神，讓我們真正感受到中華民族傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的文化精髓、文化養(yǎng)分、文化自信，我們也必將成為古老文明與傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者。